אַ סאַקסעשאַן פון גשמיות לעגאַט, די צושטייַער פון אַ ספּעציפיש אַסעט נוץ אונטער אַ וועט אָדער ירושה קאָנטראַקט, אָן די איז געניצט מיט די לעגאַט לעגאַטעע (לעגאַטעע) ווי אַ ירושהדי לעגאַטעע אַקווייערז די פאַרמאָג אין קשיא ניט גלייַך מיט די טויט פון די טעסטאַטאָר. ער באקומט בלויז אַ פאָדערן קעגן די מיט די לעגאַט פון קאַנטאַמאַנייטאַד יורשים. די סטאַטשאַטאָרי פּראַוויזשאַנז פון די לעגאַט זענען צו ווערן געפונען אין דייַטש געזעץ אין §§. דער לעגאַט באשטייט, אין לויט מיט § בגב אין די שענקען פון אַ פינאַנציעל מייַלע דורך טעסטאַמענט, אָן די בענאַפישיערי ווי אַ יורש. איין ונטערטעניק-ענין פון אַ לעגאַט קענען זיין די בייַשטייַער פון קיין אַסעץ, אַזאַ ווי די אַריבערפירן פון אָונערשיפּ פון געוויסע זאכן, די צאָלונג פון אַ סאַכאַקל פון געלט אָדער די גראַנטינג פון רעכט אַזאַ ווי רעזידענטשאַל רעכט אָדער אַ רעכט פון וסופרוקט.
צוויי, אָבער, מייַלע פון ניט אַקוויירינג צו די לעגאַט פון דער געדאַנק פון די ענדאַוד אַסעץ זיך (אַזאַ אַ אַזוי גערופענע אָפּזוך לעגאַט נישט) איז באַקאַנט מיט די דייַטש געזעץ.
אלא, עס איז קונה דורך די לעגאַטעע בלויז אַ קאַנטראַקטשואַל פאָדערן פֿאַר אַריבערפירן פון די פייסינג, י. די רעכט צו די מקיים פון דעם פאָדערן פון די מיט די לעגאַט קאַמפּליינד צו דאַרפן (§ פון די בגב).
דריי מיט די לעגאַט פון דער איינער וואס איז געמיינט צו מקיים לויט צו די וועט פון די טעסטאַטאָר, די פאָדערן פון די לעגאַטעע אויס פון די נחלה, דער יורש אָדער עטלעכע יורשים איז קאַמפּליינינג.
אבער עס קענען אויך זיין קאַמפּליינד צו אן אנדער לעגאַטעע, אין דרייען, מיט אַ לעגאַט (אַזוי-גערופן אונטער לעגאַט) (§ בגב). דער פאַקט אַז דער לעגאַט דזשאַסטאַפייז בלויז אַ פאָדערן באדערפענישן צו זיין פון די אָבליגאָר מיץ, עס דיפערז פון די יערושע אַלאַוז, אין די פאַל פון די טויט פון די טעסטאַטאָר, די אַסעץ טראַנספערד צו די יורשים אָדער אַ מערהייַט פון די יורשים (אַזוי-גערופן וניווערסאַל סאַקסעשאַן).
דער לעגאַט איז צו זיין אונטערשיידן אין די מנוחה פון די בלאָק.
מיט אַ סערקיאַליישאַן פון דער יורש אָדער לעגאַטעע איז אַבליידזשד צו צושטעלן אַ דינסט, אַזאַ ווי די קבר פון זאָרגן, אָדער די זאָרגן פון פּעץ נאָך די טויט פון די טעסטאַטאָר. פיר ספּעציפיש פֿאַר דער לעגאַט פון די אָנווענדלעך רעגיאַליישאַנז זענען לויט צו אָנווענדלעך (§ בגב). צו די סאַספּענשאַן פון אַ לעגאַט די נוצן פון זיכער ווערטער אין די צאַוואָע אָדער אָפּמאַך פון ירושה איז נישט פארלאנגט. אין § צוויי פון דער דייַטש סיוויל קאָוד קאַנטיינד אַ ינטערפּריטיישאַן הערשן איז אין די אַלאַקיישאַן פון יחיד זאכן אין פאַל פון צווייפל, די אָרדענונג פון אַ לעגאַט.
די טעסטאַטאָר, פֿאַר בייַשפּיל, האט:"מייַן גייעג ביקס, מיין פרייַנד, אַלץ אַנדערש אַז איך אייגן, איך אָפּשרייַבן צו מיין זון,"דער זון, יורש און לעגאַטעע.
דעם מיטל אַז די זון מיט די טויט פון די פאַרשטאָרבן אין אַלע די אַסעץ פון דער זעלביקער ענגיידזשיז די פאַקט, אָבער, אַ פאָדערן קעגן די זון, ווי יורש צו די ייַנשאַפונג פון די אָונערשיפּ פון אַ ביקס, און אויף אַרויסגעבן פון די זעלבע. אין פיר, דעם וועט פון די טעסטאַטאָר איז אָפט בלויז דורך ינטערפּריטיישאַן ü. אין דער געשעעניש אַז דער געדאַנק ניט מער לעבן אין די געשעעניש פון סאַקסעשאַן, זאל סדר אַז די פאַרשטאָרבן, אַ פאַרבייַט לעגאַט, אָפּטיילונג פון די סיוויל קאָד. אַ ä אויב די די טעסטאַטאָר האט באשלאסן אַ ä טאַקער און אַ ä-טאַקער. די ä די לייסאַנסי זאָל דעמאָלט זייַן ביכולת נאָך די פּאַסירונג פון אַ געשעעניש פון די ä לייסאַנסי איז די ונטערטעניק פון אַרויסרופן. די ייַנשאַפונג לעגאַט פון די טעסטאַטאָר ס וועט איז אויף אַ ונטערטעניק אַז איז ניט טייל פון די נחלה. דער לעגאַט פון דאַם וואַלועס מוזן דעמאָלט קויפן דעם פּאָזיציע מיט געלט פון די נחלה און די לעגאַטעע. אָבער, § פון די סיוויל קאָוד, טאָן אַז, אין פּרינציפּ, אַ יערושע איז נישט פאַרקריפּלט, אויב עס רעפערס צו אַ פון די גרונטייגנס בילאָנגינג צו די ונטערטעניק. אַ ייַנשאַפונג לעגאַט קען דעריבער זייַן אנגענומען נאָר אויב עס איז געגרינדעט אַז די טעסטאַטאָר געוואלט צו אַדרעס די ונטערטעניק.
דער לעגאַט (אָפּטיילונג פון די בגב), מיט דער לעגאַט פון אַ יורשים פון זיך, י.
ע, ער איז ביידע יורש און ווי אַ לעגאַטעע. ער געץ אַ זיכער נומער פון די גרונטייגנס אָן קרעדיט זיין ייַנטיילן פון דער ירושה. אין פיר, עס איז אַ מקור פון קעסיידערדיק שוועריקייטן, די דיליניייט אין שטייַגן די לעגאַט פון די ייַנטיילונג אָרדענונג. אַ קאַונטערוויילינג פליכט קעגן די גלויבנס-יורשים פֿאַר די אָפּטייל פון די אָרדענונג, דער לעגאַט.
מיסאַנדערסטאַנדינגז אויפשטיין ספּעציעל אין די פאַל פון זיך-דראַפטיד וויל, רעכט צו דער ומקלאָר און קאַנטראַדיקטערי פאָרמיוליישאַנז פון די סיוויל קאָוד: דער לעגאַט ווי אַ בייַשטייַער איז דיפיינד אין §"אָן אים די בענאַפישיערי ווי אַ יורש", בשעת §, לעגאַסיז זענען אין טויווע פון די יורשים איז מעגלעך, דעמאָלט שטייַגן לעגאַסיז.
אין די פאַל פון די"מיין לאַגער פאַרמעגן, מיין זון נעמט אַ, די אנדערע אַסעץ באקומען מיין קינדער אַ און ב צו דער זעלביקער פּאַרץ,"עס בלייבט ומקלאָר צי די טעסטאַטאָר געוואלט צו טויווע די א (שטייַגן לעגאַט) אָדער אַ צוריקקער פֿאַר דער פּאָרטפעל, אַימעד בייַ (דעמאָלט-ייַנטיילונג אָרדענונג). לויט צו פאַל געזעץ, דער לעגאַט איז קעסיידער פאר די צו באַפרידיקן די פאַרשפּרייטונג פון ירושה. פינף, אַ וניווערסאַל לעגאַט, אויב די טעסטאַטאָר זיך צו אַ דריט פון די גאנצע ירושה מיטל לעגאַט, און האט געמאכט קלאָר אַז די הערשן פון ינטערפּריטיישאַן פון אָפּטיילונג פון די סיוויל קאָוד טאָן ניט צולייגן.
הויפּט אַרטיקל: וניווערסאַל ווייַל עס איז דער לעגאַט פון אַ קאַנטראַקטשואַל פאָדערן, אונטער צו די אַלגעמיינע כּללים פון די אַסיינמאַנט.
אין יסלאַמיק געזעץ אין רובֿ יסלאַמיק לענדער, עס איז די ינסטיטושאַן פון די טעסטאַמענטערי לעגאַט.
דעם לעגאַט מוזן ניט יקסיד איינער-דריט פון די אַסעץ (נאָך ויספיר פון לעווייַע הוצאות און דעץ), סייַדן די לעגאַל יורשים, צו וועמען זיכער אַבלאַגיישאַנז פון די פּאַרץ, שטימען. די קשיא פון צי ביקוועס זענען צו לעגאַל יורשים איז דערלויבט, וועט זייַן עוואַלואַטעד אין די פאַרשידענע שולן פון יסלאַמיק געזעץ דיפערענטלי. אין רובֿ יסלאַמיק לענדער, זיי זענען ערלויבט הייַנט. בשעת מוסלימס און גויים-מוסלימס זענען ניט ענטייטאַלד צו ירשענען לויט צו יסלאַמיק געזעץ יעדער אנדערע, איז דער לעגאַט פון אַ מוסלים אין טויווע פון ניט-מוסלימס יפעקטיוולי. זעקס דאס איז אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר יחיד סאַלושאַנז אין די פאַל פון ינטער-רעליגיעז מערידזשיז. זיבן פון די סאַספּענשאַן פון אַ לעגאַט לויט צו די יסלאַמיק לערנען סטאַנדאַרדס, אין פּרינציפּ, ווי רעקאַמענדאַד. אַכט.
